范斌临《礼器碑》
 
 

范斌临《礼器碑》

 
    
  大风起兮云飞扬 

 ------议范斌其人其书

北邙苍苍,长河落日,飞扬的尘沙,呛鼻的烈酒,泥土中始终有股硝烟的味道,因为这就是中原。逐鹿中原,挺进中原,问鼎中原,这是一片充满苦难的土地,因为苦难才所以厚重所以雄壮所以沧桑所以传奇,中原是一个充满传奇的地方,有传奇的地方就有英雄,有英雄的地方就有传奇。

范斌,一个响亮的名字,中原书坛没有人不知道这个名字,你可以不认识他,但是绝不能不知道他,因为不知道范斌是一件很没面子的事情。

将军击鼓,猛士杀敌,看范斌的字总有喝酒,喝烈酒的冲动,因为只有烈酒才能从喉咙烧到胸膛,慷慨,无畏,坚韧,孤独,字里行间金戈铁马雷声隐隐,过瘾,给力,这就是范斌的书法。

孤灯,陈茶,钧瓷,碑拓,与范斌对坐,终日难得三言两语,将军卸甲,猛士剃发,摧城的暴雨瞬间消散,激战的号角悄然无息,静,安静,宁静,寂静,象是入定的老僧。静,或许是因为燃尽了激情,或许是因为洗尽了铅华,或许是想远离红尘,或许是在积蓄着力量,没有人说得清为什么运笔如剑饮酒如牛激情四射的范斌,怎会是一个整日静坐沉默不语的人,说不清的事情有很多,因为有些事情本来就不需要说清。

范斌就是范斌,范斌的书法就是范斌的书法,无论说的清还是说不清,都是一样的强烈一样的击中人心。

英雄是个传说,唯有英雄才能让人血脉喷张,因为英雄创造着故事,无论是激扬还是悲沧,都能让人回肠荡气。范斌是书坛的英雄,范斌的书法纵横驰聘天马行空,三公袁安西狭石门,金文古隶摩崖碑拓,张芝钟繇右军鲁公,范斌看到了什么明白了什么?范斌纵横驰聘天马行空的笔法中一定有着不为人知的书学心印!哪里,哪里才是范斌的功夫宝典,哪里才是范斌书道秘笈,坊间酒肆流传着种种的版本,或猜测或解析,似乎是又似乎都不是。

范斌什么都不在乎,什么时候睡觉不在乎,吃什么饭菜不在乎,喝多少烈酒不在乎,镖局寄来的信件,看都不看就丢到垃圾桶了,不管是国镖还是省镖,在范斌的眼中就是个毛线。

范斌很在乎,所有的俗物都不能入室,不能入抱朴堂清修之室。尝有俗客持镖局总镖头之书请范斌一辨真伪,楼下等着,人不能入室,因为俗书不能入室,哪怕近一点都会感觉污浊。无论是总镖头还是副总镖头还是不总不副的镖头,镖头只能是镖头,就象是带着大红花的骡子依然是骡子一样。千里马永远拒绝骡子的靠近。

在乎,是因为对道的敬畏,不在乎,是因为对权贵的藐视,藐视权贵是英雄的特权,因为英雄只有英雄才能保持着人格的独立思想的独立行为的独立,因为英雄不为斗米折腰不受嗟来之食。英雄的传说,不仅仅是高强纵横的武功,更多的是超脱挺拔的人格。

世上根本就没有宝典秘笈,真经往往是人意想不到的简单,因为简单,所以很多人做不到,因为最难做到的就是简单。书法的真谛不是一波三折蚕头燕尾永字八法,书法的真谛是人性。书如其人,四个字,亘古不变。

明白真谛的都是天才,因为人性是天生的,天才也是天生的,没人能够培养出天才,天才从不需要教导,也与勤奋无关,尤其是书法,耗尽一生废寝忘食的临写,很可能门都不门,书法是天才的游戏,也只能是天才的游戏,菩提无树明镜非台,悟性眼界胸襟性情一个都不能少,出手的刹那便能穷尽变化信步千古,似与不似间有与无之间喷薄而出睥藐群雄。

范斌的书法无需解读,因为它就在那里,范斌的书法无需分析,因为第一眼它就打动了你。黄沙,烈酒,沉默的刀客,还有刀客手中沉默的刀,这把刀不是用来耍架势表演的,这把刀是杀人的,刀光闪处血溅五步,喷洒的鲜血在证明着刀真正的用途。真正的书法也从来不是让观赏点评的,书法是用来体悟道的,道,没人说的清楚,能说的清楚的只有:道可道非常道,它存在于所有的地方,那么近又那么远,是外也是内是阴也是阳是是也不是,玄之又玄,书法能接近道,最直接的接近,最简单的接近,故而书虽技然能近道,真正的书法在字里行间追寻着大道,诉说着生命。真正的书法是震撼人心的,阴阳互动轻重缓急上下求索天问九歌风流激荡悲愤交集万里晴空雷霆万钧,书法是人生是天赋是性格是心情是感动是沉静,是让人激动莫名感慨万千,却说不清为什么,这是近于道的书法,是真正的书法,看到第一眼,它就能击中你,深深的击中你。

漫天的飞沙已席卷而去,大河之上晴空万里,飞鸟在河面掠过,滴滴答答的时间,斜阳,古渡,炊烟。

斗转星移,都市的酒肆中,几个光鲜的年青人大口喝着酒,兴奋着议论着赞叹着:他们见到了范斌的真迹。

                                                                 

范斌临《礼器碑》

 

礼器碑简介




全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年(156年)刻,隶书。纵227.2厘米,横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻,均为隶书。碑阳十六行,行三十六字,文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

此碑自宋至今著录最多,是一件书法艺术性很高的作品,历来被推为隶书极则。书风细劲雄健,端严而峻逸,方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作。

《礼器碑》的笔画瘦硬刚健,收笔转折多处方折,笔画较细而刀法及捺粗壮,构成强烈的视觉对比,而且多少带有一些和居延汉简书法相似的地方。但是它瘦不露骨,不伤于靡弱,显得很有力度。尤其是碑阳书法,更是精美绝伦。而碑侧和碑阴,因为记载捐助者的姓名和捐助钱数,显得要随意得多,大小疏密皆不经意,但反而有一种变化之美。

和其他著名汉碑相比,它不同于《乙瑛碑》的俊美、《史晨碑》的古朴、《孔庙碑》的纵逸、《华山碑》的奇古、《衡方碑》的灵秀、《张迁碑》的方正、《曹全碑》的秀丽。《礼器碑》自有自己的风格在,这也正是它的成功之处。学习隶书,最宜以此碑入手。

明郭宗昌《金石史》评云:“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”,“其字画之妙,非笔非手,古雅无前,若得之神功,非由人造,所谓‘星流电转,纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意,皆可仿佛,独此碑如河汉,可望不可即也。”

清王澍《虚舟题跋》评云:“隶法以汉为奇,每碑各出一奇,莫有同者;而此碑尤为奇绝,瘦劲如铁,变化若龙,一字一奇,不可端倪。”又说,“唯《韩勑》无美不备,以为清超却又遒劲, 以为遒劲却又肃括。自有分隶以来,莫有超妙如此碑者。”

清杨守敬也说:“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类,以性情胜者也;《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类,以形质胜者也;兼之者惟推此碑。要而论之,寓奇险于平正,寓疏秀于严密,所以难也。”




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