汉画像砖是汉代众多艺术形式中非常重要的一种，无论其欣赏价值和历史参考价值都具有举足轻重的地位。汉代画像砖，形制多样、图案精彩、主题丰富，深刻反映了汉代的社会风情和审美风格。画像砖雕刻技法极具特色，既有阴线刻、凹面线刻、减地平面线刻，又有浅浮雕、透雕和高浮雕。汉画像砖的主要雕刻技法，影响至今。汉画像砖是中国美术发展史上的一座里程碑。与画像石并称于世，被誉为“敦煌前的敦煌”。

现将抱朴堂主——书法家范斌先生所藏部分汉画像砖拓片，于节选网络相关资料编辑，仅供大家赏析、交流！

汉画像砖的内容广泛，涉猎众多领域，包括王侯将相、文人士大夫、出征礼仪、祭祀、神话传说和市井活动的内容。汉画像砖，为现代人们展示了汉代社会面貌，生动刻画了汉代的政治、经济、文化状况，是我们研究汉代建筑、文化及汉代社会等诸多方面翔实而珍贵的资料。同时也为艺术研究提供了详实、可靠的资料。 

画像砖始于战国盛于两汉。中国建筑陶器开始使用，到了汉代日臻完美，那些极富特色的画像砖深深地烙下了那个时代的印记。画像砖盛于两汉，是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑材料，是汉代陶塑与地下冥宅的结合，也是汉代崇尚厚葬、视死者如生的产物。三国两晋南北朝时期继续流行，隋唐之後逐渐衰落。

汉画像砖存世量大，艺术价值高，蕴藏着很多古老而新鲜的元素，具有巨大的视觉艺术开发和拓展应用价值。主要集中分布在河南、山东、江苏、四川、山西等地。而河南的汉画像砖又集中分布于许昌、洛阳、南阳、商丘等几个地区。原因是当时这些地区经济比较发达，同时又是汉代的政权统治中心。再加上汉代统治时间长，遗存的汉画像砖数量也就极为丰富。

从上个世纪60年代开始，许多汉画像砖陆续在中原一带出现，这些砖上绘有阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等，内容珍奇，画技古朴，成为研究我国汉代特别是东汉时期政治、经济、文化、民俗的宝贵文物。若干年来，画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，许多硕儒名士收罗品题，殊为雅事，汉画像拓片也成为一纸难求的“宝物”。

在河南洛阳出土的画像砖中，多以武士、骏马、虎、鹿、飞禽及狩猎等题材阴刻为主，而在河南郑州、禹县一带出土的画像砖则主要以乐舞、车骑出行、狩猎、宫阙及神话传说和各种动物为主要表现内容阳刻为主。

汉画像砖题材广泛，内容丰富，诠释了中华民族几千年的文化积淀，再现了中华民族的勤劳、勇敢、睿智、热情奔放、积极进取、热爱生活、珍惜生命、知书达理及向往理想社会的精神。那栩栩如生、活灵活现、富于动感、无与伦比的艺术表现技法，生动具体的展示了汉代文化的厚重和博大精深。是研究两汉时期民风、民俗的宝贵实物资料，在中国传统文化中有著独特的历史地位和极高的文物收藏价值。

画像砖的形状大多为长方形，或为空心大砖，或为实心小砖。画像砖多是浅浮雕、高浮雕、阴线与阳线兼施，根据题材而灵活多变，图案是用木模在砖坯上压制而出或模制定型的。这种图像砖将生者对死者的祝愿，将现实的和幻想的世界全部嚢括。画像砖以简洁刚健的线条塑造形象，粗放遒劲中不失细腻。古朴丰满的意境，夸张奔放的运动节奏，壮阔深远的场面，都给后人以不可磨灭的印象。这是汉代艺术扑面而来的“铺锦列绣，雕缋满眼”之美。时至今日，任何一块画像砖都因其历史而极具收藏和研究价值。

 

汉画像砖其题材可分为：

一、表现经济生活和生产劳动。反映汉代农业、副业、手工业和商业的，如播种、收割、舂米、酿酒、盐井、桑园、采莲、市井等为主题的画像砖。这类画像砖，内容最为丰富，颇具研究价值。如成都羊子山一号墓出土的“盐井”画像砖，细致地刻画了井盐生产的情况。画面上盐井，装置着提取盐卤的滑车；盐卤正通过架设着的竹枧，缓缓地流向烧着火的铁锅中。是研究古代盐业史最难得的实物资料。

二、表现墓主身份和经历的画像砖。包括身份、经历、宅院及享乐生活等。诸如宴饮、庭院、庖厨、乐舞、百戏等画像砖。如车骑出巡图、丸剑起舞图等。画像砖的墓主多为当地的豪强显贵，如桓宽在《盐铁论·刺权》中所说：“贵人之家，云行于涂，毂击于道……中山素女，抚流征于堂上，鸣鼓巴俞，作于堂下。妇女披罗纨，婢妾口希宁。子孙连车列骑，田猎出入，毕弋捷健”。这类画传砖所表现的内容，与文献记载相符合。这也从一定的角度反映了[汉代]建筑、民俗风情等的实际情况。

三、表现当时社会生活和政治制度的。诸如以市集、杂技、讲学授经、尊贤养老等为主题的画像砖。张衡在《西京赋》中描写当时的杂技表演场面：“临迥望之广场，陈角觚之妙戏。鸟获扛鼎，都卢缘穜，衔狭燕濯，胸突钴锋，跳丸剑之挥霍，走绳上而相逢”。这些，在画像砖上都可以找到印证。又如“讲学授经图”，生动地塑造了博士、都讲和学生上课时的情景，汉代的教育，于此可得其梗概。

四、表现纹理图案。如波浪纹、云勾纹、云雷纹、百乳纹、钱币纹及各种几何纹样，以及动植物与几何图形结合的纹样，如双龙菱形纹、兽面纹、鹿菱形纹、大菱形纹、飞鸿菱形纹、柿蒂纹等。

五、表现神话传说。表现当时神话传说和迷信思想的画像砖，诸如伏羲、女娲、日月、仙人六搏、羽人乘龙、以及青龙、白虎、朱雀、双凤、三足乌与九尾狐等等。

六、表现历史故事。如泗水取鼎、荆轲刺秦、二楼杀三士、狗咬赵盾等。

七、表现动植物形象及图案。如猛虎、奔鹿、骏马、飞鹰、鸣鹤及牛、猪、鱼、龟、梅、树等。

汉画像砖制作工艺

有关画像砖的制作工艺，可分为：1.将加工好的泥坯放入木模中制成砖坯。2.待半干后去掉木模。3.用刻有图像内容的印模印出各种图像和图案。4.将印制好图像、图案的泥坯在火窑中烧制。5.待烧制完毕晾干后，画像砖即完成。

画像砖有空心砖和实心砖之分，其中空心画像砖形体较大，呈长方形。画像砖的形制也因产地不同而有所变化。如河南出土的画像砖一般可分为大、中、小三类。1.大型空心砖高16～52厘米，宽60～160厘米，厚20厘米。2.实心大砖高20～25厘米，宽60～80厘米，厚6厘米左右。3.实心小砖高13厘米，宽43厘米，厚6厘米左右。而在四川出土的画像砖多为40厘米左右的正方形砖，和高26厘米，宽46厘米左右的长方形砖。

画像砖在墓室内的排序也是有讲究的。如四川一带画像砖在墓室内的排序一般分为：墓门处置门阙，依次向内排序的内容为：1.车骑出行。2.生产劳动。3.墓主人的生前活动。4.室内寝具。5.后院花楼。而有关表现神话传说等内容的画像砖，一般被安排在后宫及侧室的后壁偏高处。这也表明墓主人是将生产劳动获得丰收为第一首要，而作为精神追求的神话传说则是在满足物质生活之后才有的。

画像砖的工艺手法多为印模压印法，部分图像是刻画出来的，其中某些较大的砖面上的图像，是由几个印模依次排列并多次压印才成型的，这样的画像砖具有较强的装饰性。如河南洛阳等地出土的大型空心画像砖，以及部分画像砖上的图案纹饰，就是采用多次印模依次排列压印完成的。也有一种将多种不同图像内容的印模，按一定的构图方式，压印在砖面上的。如河南郑州出土的一块有斗鸡、羽人乘龙等内容的画像砖，就是采用此种手法。而大量的中小型画像砖则是一模一图压印而成的。

由于模印图像的线条，形体块面凹凸加工手法的不同，其表现手法也呈现多样性，依其图像形体的构成形式，一般可分为：1.阴线刻与阳线刻。此类画像砖上的图像线条呈凹凸两种形态，线条简练流畅，黑白布置恰当，形象概括生动。2.浅浮雕。这种画像砖线面结合，在物象的大的体面上配以线条，以加强主题的表达和动态的刻画。3.高浮雕。这种画像砖的图像具有较强的立体感和一定的空间感。另外，在一些地区出土的画像砖上带有颜色，表明当时的制作者已经懂得了借助色彩来表现主题。

画像砖的风格特征主要表现在，不以对物象刻画的细微为取向，而是在神似的基础上，追求形象的准确。其作品造型简练、生动，部分图像中的形象因主题内容与要求而有一定的夸张色彩。风格雄健朴拙，博大浑厚，富有时代和地域特征。除此，还有的画像砖上的图像呈剪影式，以大的块面和简练的线条，使物象的运动感得到加强，简洁或重复的图像以及部分充满图像内容的构图处理，增强了画面的整体感，生动地表现了图像的主题内容，并体现出作品的神韵。

总之，汉画像砖兼具“质、动、紧、味”的风格。即：古拙质朴，拙而不板，质而不陋，异常单纯简洁，称之为质；戏剧性的快速运动中体现出豪放气质，称之为“动”；画面紧凑，王侯将相、平民百姓纷纷登场，称之为“紧”。所制形象高度提炼，精心处理，作品耐人寻味，极具装饰性，谓之为“味”。赏汉画像砖，既享受了无与伦比的艺术魅力，更增加了对历史时代艺术特色、社会风情和生活状态的探究。